a:63:{i:519031;a:2:{s:3:"key";s:2:"aa";s:5:"value";s:4:"2015";}i:519011;a:2:{s:3:"key";s:6:"action";s:5:"value";s:8:"editpost";}i:519320;a:2:{s:3:"key";s:17:"add_comment_nonce";s:5:"value";s:10:"c33185f366";}i:519063;a:2:{s:3:"key";s:13:"advanced_view";s:5:"value";s:1:"1";}i:519067;a:2:{s:3:"key";s:13:"amt_noncename";s:5:"value";s:10:"f55c3cbe01";}i:519020;a:2:{s:3:"key";s:20:"closedpostboxesnonce";s:5:"value";s:10:"e6e25f8205";}i:519064;a:2:{s:3:"key";s:14:"comment_status";s:5:"value";s:4:"open";}i:519023;a:2:{s:3:"key";s:7:"content";s:5:"value";s:6859:"«Η ομορφιά δεν είναι τίποτα άλλο από τη λογική εικόνα του άπειρου» είπε κάποτε ο ιστορικός Τζορτζ Μπάνκροφτ. Η φύση της ομορφιάς είναι ένα από τα πιο συναρπαστικά αινίγματα της φιλοσοφίας. Είναι η ομορφιά οικουμενική; Πώς τη γνωρίζουμε; Πώς μπορούμε εμείς οι ίδιοι να προδιαθέσουμε τον εαυτό μας να την ενστερνιστεί;

Σχεδόν κάθε μεγάλος φιλόσοφος έχει εμπλακεί με αυτές τις ερωτήσεις και τα παράγωγά τους, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων μορφών της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης.

&nbsp;

<strong>Η αισθητική στάση</strong>

Η εκτίμηση της ομορφιάς λαμβάνει χώρα στο αισθητικό επίπεδο.

Αυτή είναι η κατάσταση που δημιουργείς ένα αντικείμενο με κανένα άλλο σκοπό παρά το θαυμάζεις. Για τους περισσότερους συγγραφείς, έτσι, το αισθητικό επίπεδο είναι άσκοπο: δεν έχουμε κανένα λόγο να συμμετάσχουμε σε αυτό, εκτός από την εύρεση της <strong>αισθητικής απόλαυσης</strong>.

Τώρα, η αισθητικά απόλαυση μπορεί να ασκείτε μέσω των αισθήσεων: κοιτάζοντας ένα γλυπτό, τα δέντρα να ανθίζουν, ή τον ουρανό μετά τη βροχή, ακούγοντας την αγαπημένη σας μουσική, δοκιμάζοντας ένα ριζότο μανιταριών και ούτω καθεξής.

Ωστόσο, οι αισθήσεις μπορεί να μην είναι αναγκαίες προκειμένου να επιτευχθεί η αισθητική στάση: μπορούμε να χαιρόμαστε, για παράδειγμα, όταν φανταζόμαστε ένα όμορφο σπίτι που ποτέ δεν υπήρξε,  ή  με την επίλυση ενός περίπλοκου προβλήματος.

Κατ 'αρχήν, ως εκ τούτου, η αισθητική στάση μπορεί να ενυπάρχει κάτω από οποιοδήποτε θέμα, μέσω της λειτουργίας κάποιας αίσθησης, της σκέψης, της φαντασίας, της διάνοιας, ή οποιοδήποτε συνδυασμό αυτών.

&nbsp;

<strong>Είναι η ομορφιά Οικουμενική;</strong>

Το ερώτημα που τίθεται είναι αν η ομορφιά είναι ενιαία και οικουμενική.

Αν η ομορφιά είναι οικουμενική, όπως για παράδειγμα ο Πλάτωνας διατείνονταν, είναι λογικό να θεωρηθεί ότι <strong>δεν την μάθαμε μέσα από τις αισθήσεις.</strong> Πράγματι, τα υποκείμενα υπό εξέταση είναι κάθε φορά εντελώς διαφορετικά μεταξύ τους και επίσης είναι γνωστά μέσω διαφορετικών αισθήσεων (όραση, ακοή, παρατήρηση). Έτσι, αν υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ αυτών των υποκειμένων, <strong>σίγουρα σχετίζεται με τις αισθήσεις.</strong>

Αλλά, δεν υπάρχει πραγματικά κάτι κοινό σε όλες τις εμπειρίες που σχετίζονται με την  ομορφιά; Φαίνεται ότι σε κάθε μία από εκείνες τις περιπτώσεις, δεν υπάρχει ένα ενιαίο κοινό στοιχείο: ούτε καν τα συναισθήματα ή οι βασικές ιδέες που εμπλέκονται, δεν φαίνονται να ταιριάζουν. Επί τη βάσει των εκτιμήσεων αυτών κάποιοι προτιμούν να πιστεύουν ότι η ομορφιά είναι απλά <strong>μια ετικέτα που αποδίδουμε σε διαφορετικά είδη εμπειριών</strong>.

&nbsp;

<strong>Ομορφιά και απόλαυση</strong>

Μήπως η ομορφιά αναγκαστικά συμβαδίζει με την απόλαυση; Μήπως οι άνθρωποι επαινούν την ομορφιά, λόγω της απόλαυσης που τους χαρίζει; Αντίθετα, θα μπορούσε να είναι ακριβώς το αντίθετο.

Αξίζει μια ζωή αφιερωμένη στην επιδίωξη της ομορφιάς; Αυτά είναι μερικά από τα θεμελιώδη ερωτήματα στη φιλοσοφία, <strong>στη διασταύρωση μεταξύ της ηθικής και αισθητικής</strong>.

&nbsp;

<strong>Η ομορφιά, φαίνεται ότι συνδέεται με την αισθητική απόλαυση</strong>. Η αναζήτηση του πρώτου (ομορφιά) για την επίτευξη του δεύτερου (απόλαυση), μπορεί να οδηγήσει σε μία από τις χειρότερες μορφές <strong>συνεπειοκρατίας, </strong>τον <strong>εγωιστικό ηδονισμό</strong>.

Το τυπικό σύμβολο, δηλαδή, <strong>της παρακμής.</strong>

&nbsp;

Όμως,<strong> η ομορφιά μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μια αξία</strong>, μια από τις πιο αγαπητές στους ανθρώπους. Στην ταινία του Ρομάν Πολάνσκι Ο Πιανίστας, για παράδειγμα, ο πρωταγωνιστής διαφεύγει της εξαθλίωσης του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, παίζοντας μια μπαλάντα του Σοπέν. Η θεραπεία μέσω της Τέχνης προσφέρει ένα άλλο παράδειγμα της <strong>σημασίας της ομορφιάς στη ζωή μας.</strong>

&nbsp;

<strong>Η εκτίμηση της ομορφιάς, για να συνοψίσουμε, είναι κάτι που αξίζει τον κόπο να καλλιεργηθεί</strong>

&nbsp;";}i:519040;a:2:{s:3:"key";s:6:"cur_aa";s:5:"value";s:4:"2015";}i:519042;a:2:{s:3:"key";s:6:"cur_hh";s:5:"value";s:2:"13";}i:519038;a:2:{s:3:"key";s:6:"cur_jj";s:5:"value";s:2:"05";}i:519036;a:2:{s:3:"key";s:6:"cur_mm";s:5:"value";s:2:"06";}i:519044;a:2:{s:3:"key";s:6:"cur_mn";s:5:"value";s:2:"29";}i:519052;a:2:{s:3:"key";s:19:"external_link_nonce";s:5:"value";s:10:"6ca43d5e04";}i:519032;a:2:{s:3:"key";s:2:"hh";s:5:"value";s:2:"12";}i:519039;a:2:{s:3:"key";s:9:"hidden_aa";s:5:"value";s:4:"2015";}i:519041;a:2:{s:3:"key";s:9:"hidden_hh";s:5:"value";s:2:"12";}i:519037;a:2:{s:3:"key";s:9:"hidden_jj";s:5:"value";s:2:"05";}i:519035;a:2:{s:3:"key";s:9:"hidden_mm";s:5:"value";s:2:"06";}i:519043;a:2:{s:3:"key";s:9:"hidden_mn";s:5:"value";s:2:"56";}i:519025;a:2:{s:3:"key";s:18:"hidden_post_status";s:5:"value";s:7:"publish";}i:519027;a:2:{s:3:"key";s:22:"hidden_post_visibility";s:5:"value";s:6:"public";}i:519068;a:2:{s:3:"key";s:2:"ID";s:5:"value";s:4:"7817";}i:519030;a:2:{s:3:"key";s:2:"jj";s:5:"value";s:2:"05";}i:519019;a:2:{s:3:"key";s:20:"meta-box-order-nonce";s:5:"value";s:10:"f18214c57a";}i:519061;a:2:{s:3:"key";s:13:"metakeyselect";s:5:"value";s:6:"#NONE#";}i:519029;a:2:{s:3:"key";s:2:"mm";s:5:"value";s:2:"06";}i:519033;a:2:{s:3:"key";s:2:"mn";s:5:"value";s:2:"56";}i:519047;a:2:{s:3:"key";s:11:"newcategory";s:5:"value";s:40:"Όνομα νέας κατηγορίας";}i:519048;a:2:{s:3:"key";s:18:"newcategory_parent";s:5:"value";s:2:"-1";}i:519012;a:2:{s:3:"key";s:14:"originalaction";s:5:"value";s:8:"editpost";}i:519015;a:2:{s:3:"key";s:20:"original_post_status";s:5:"value";s:7:"publish";}i:519045;a:2:{s:3:"key";s:16:"original_publish";s:5:"value";s:18:"Ενημέρωση";}i:519065;a:2:{s:3:"key";s:11:"ping_status";s:5:"value";s:4:"open";}i:519055;a:2:{s:3:"key";s:32:"pinthis_audio_settings_box_nonce";s:5:"value";s:10:"6ca43d5e04";}i:519053;a:2:{s:3:"key";s:40:"pinthis_googleadsense_settings_box_nonce";s:5:"value";s:10:"6ca43d5e04";}i:519054;a:2:{s:3:"key";s:32:"pinthis_quote_settings_box_nonce";s:5:"value";s:10:"6ca43d5e04";}i:519056;a:2:{s:3:"key";s:32:"pinthis_video_settings_box_nonce";s:5:"value";s:10:"6ca43d5e04";}i:519013;a:2:{s:3:"key";s:11:"post_author";s:5:"value";s:1:"3";}i:519066;a:2:{s:3:"key";s:20:"post_author_override";s:5:"value";s:1:"3";}i:519069;a:2:{s:3:"key";s:12:"post_content";s:5:"value";s:6859:"«Η ομορφιά δεν είναι τίποτα άλλο από τη λογική εικόνα του άπειρου» είπε κάποτε ο ιστορικός Τζορτζ Μπάνκροφτ. Η φύση της ομορφιάς είναι ένα από τα πιο συναρπαστικά αινίγματα της φιλοσοφίας. Είναι η ομορφιά οικουμενική; Πώς τη γνωρίζουμε; Πώς μπορούμε εμείς οι ίδιοι να προδιαθέσουμε τον εαυτό μας να την ενστερνιστεί;

Σχεδόν κάθε μεγάλος φιλόσοφος έχει εμπλακεί με αυτές τις ερωτήσεις και τα παράγωγά τους, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων μορφών της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης.

&nbsp;

<strong>Η αισθητική στάση</strong>

Η εκτίμηση της ομορφιάς λαμβάνει χώρα στο αισθητικό επίπεδο.

Αυτή είναι η κατάσταση που δημιουργείς ένα αντικείμενο με κανένα άλλο σκοπό παρά το θαυμάζεις. Για τους περισσότερους συγγραφείς, έτσι, το αισθητικό επίπεδο είναι άσκοπο: δεν έχουμε κανένα λόγο να συμμετάσχουμε σε αυτό, εκτός από την εύρεση της <strong>αισθητικής απόλαυσης</strong>.

Τώρα, η αισθητικά απόλαυση μπορεί να ασκείτε μέσω των αισθήσεων: κοιτάζοντας ένα γλυπτό, τα δέντρα να ανθίζουν, ή τον ουρανό μετά τη βροχή, ακούγοντας την αγαπημένη σας μουσική, δοκιμάζοντας ένα ριζότο μανιταριών και ούτω καθεξής.

Ωστόσο, οι αισθήσεις μπορεί να μην είναι αναγκαίες προκειμένου να επιτευχθεί η αισθητική στάση: μπορούμε να χαιρόμαστε, για παράδειγμα, όταν φανταζόμαστε ένα όμορφο σπίτι που ποτέ δεν υπήρξε,  ή  με την επίλυση ενός περίπλοκου προβλήματος.

Κατ 'αρχήν, ως εκ τούτου, η αισθητική στάση μπορεί να ενυπάρχει κάτω από οποιοδήποτε θέμα, μέσω της λειτουργίας κάποιας αίσθησης, της σκέψης, της φαντασίας, της διάνοιας, ή οποιοδήποτε συνδυασμό αυτών.

&nbsp;

<strong>Είναι η ομορφιά Οικουμενική;</strong>

Το ερώτημα που τίθεται είναι αν η ομορφιά είναι ενιαία και οικουμενική.

Αν η ομορφιά είναι οικουμενική, όπως για παράδειγμα ο Πλάτωνας διατείνονταν, είναι λογικό να θεωρηθεί ότι <strong>δεν την μάθαμε μέσα από τις αισθήσεις.</strong> Πράγματι, τα υποκείμενα υπό εξέταση είναι κάθε φορά εντελώς διαφορετικά μεταξύ τους και επίσης είναι γνωστά μέσω διαφορετικών αισθήσεων (όραση, ακοή, παρατήρηση). Έτσι, αν υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ αυτών των υποκειμένων, <strong>σίγουρα σχετίζεται με τις αισθήσεις.</strong>

Αλλά, δεν υπάρχει πραγματικά κάτι κοινό σε όλες τις εμπειρίες που σχετίζονται με την  ομορφιά; Φαίνεται ότι σε κάθε μία από εκείνες τις περιπτώσεις, δεν υπάρχει ένα ενιαίο κοινό στοιχείο: ούτε καν τα συναισθήματα ή οι βασικές ιδέες που εμπλέκονται, δεν φαίνονται να ταιριάζουν. Επί τη βάσει των εκτιμήσεων αυτών κάποιοι προτιμούν να πιστεύουν ότι η ομορφιά είναι απλά <strong>μια ετικέτα που αποδίδουμε σε διαφορετικά είδη εμπειριών</strong>.

&nbsp;

<strong>Ομορφιά και απόλαυση</strong>

Μήπως η ομορφιά αναγκαστικά συμβαδίζει με την απόλαυση; Μήπως οι άνθρωποι επαινούν την ομορφιά, λόγω της απόλαυσης που τους χαρίζει; Αντίθετα, θα μπορούσε να είναι ακριβώς το αντίθετο.

Αξίζει μια ζωή αφιερωμένη στην επιδίωξη της ομορφιάς; Αυτά είναι μερικά από τα θεμελιώδη ερωτήματα στη φιλοσοφία, <strong>στη διασταύρωση μεταξύ της ηθικής και αισθητικής</strong>.

&nbsp;

<strong>Η ομορφιά, φαίνεται ότι συνδέεται με την αισθητική απόλαυση</strong>. Η αναζήτηση του πρώτου (ομορφιά) για την επίτευξη του δεύτερου (απόλαυση), μπορεί να οδηγήσει σε μία από τις χειρότερες μορφές <strong>συνεπειοκρατίας, </strong>τον <strong>εγωιστικό ηδονισμό</strong>.

Το τυπικό σύμβολο, δηλαδή, <strong>της παρακμής.</strong>

&nbsp;

Όμως,<strong> η ομορφιά μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μια αξία</strong>, μια από τις πιο αγαπητές στους ανθρώπους. Στην ταινία του Ρομάν Πολάνσκι Ο Πιανίστας, για παράδειγμα, ο πρωταγωνιστής διαφεύγει της εξαθλίωσης του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, παίζοντας μια μπαλάντα του Σοπέν. Η θεραπεία μέσω της Τέχνης προσφέρει ένα άλλο παράδειγμα της <strong>σημασίας της ομορφιάς στη ζωή μας.</strong>

&nbsp;

<strong>Η εκτίμηση της ομορφιάς, για να συνοψίσουμε, είναι κάτι που αξίζει τον κόπο να καλλιεργηθεί</strong>

&nbsp;";}i:519018;a:2:{s:3:"key";s:7:"post_ID";s:5:"value";s:4:"7817";}i:519322;a:2:{s:3:"key";s:9:"post_name";s:5:"value";s:42:"ti-ine-i-omorfia-mia-filosofiki-prosengisi";}i:519026;a:2:{s:3:"key";s:11:"post_status";s:5:"value";s:7:"publish";}i:519021;a:2:{s:3:"key";s:10:"post_title";s:5:"value";s:86:"Τι είναι η ομορφιά; Μια φιλοσοφική προσέγγιση...";}i:519014;a:2:{s:3:"key";s:9:"post_type";s:5:"value";s:4:"post";}i:519070;a:2:{s:3:"key";s:16:"post_views_count";s:5:"value";s:2:"28";}i:519100;a:2:{s:3:"key";s:7:"publish";s:5:"value";s:20:"Δημοσίευση";}i:519016;a:2:{s:3:"key";s:10:"referredby";s:5:"value";s:69:"http://www.donna.gr/wp-admin/post.php?post=7817&action=edit&message=6";}i:519022;a:2:{s:3:"key";s:20:"samplepermalinknonce";s:5:"value";s:10:"1d82185305";}i:519319;a:2:{s:3:"key";s:4:"save";s:5:"value";s:18:"Ενημέρωση";}i:519078;a:2:{s:3:"key";s:6:"snapFB";s:5:"value";s:155:"a:1:{i:0;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:31:"646876232124739_709484999197195";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:56:27";}}";}i:519085;a:2:{s:3:"key";s:6:"snapGP";s:5:"value";s:313:"a:2:{i:0;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:32:"+DonnaGrportal/posts/SyhpASwM827";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:56:40";}i:1;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:39:"116562423799867294518/posts/jQMGNLD45VU";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:57:03";}}";}i:519097;a:2:{s:3:"key";s:6:"snapTW";s:5:"value";s:686:"a:5:{i:0;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:18:"606761672540319744";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:57:10";}i:1;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:18:"606761701216776192";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:57:17";}i:2;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:18:"606761732091088897";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:57:24";}i:3;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:18:"606761760150982656";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:57:31";}i:4;a:4:{s:11:"isPrePosted";s:1:"1";s:8:"isPosted";s:1:"1";s:4:"pgID";s:18:"606761787359379456";s:5:"pDate";s:19:"2015-06-05 09:57:37";}}";}i:519098;a:2:{s:3:"key";s:17:"snap_isAutoPosted";s:5:"value";s:1:"1";}i:519034;a:2:{s:3:"key";s:2:"ss";s:5:"value";s:2:"12";}i:519010;a:2:{s:3:"key";s:7:"user_ID";s:5:"value";s:1:"3";}i:519057;a:2:{s:3:"key";s:18:"video_aspect_ratio";s:5:"value";s:4:"16:9";}i:519028;a:2:{s:3:"key";s:10:"visibility";s:5:"value";s:6:"public";}i:518998;a:2:{s:3:"key";s:16:"wpbph_deactivate";s:5:"value";s:1:"0";}i:519115;a:2:{s:3:"key";s:13:"wpbph_ratings";s:5:"value";s:33:"a:2:{s:2:"ok";i:2;s:3:"bad";i:0;}";}i:519114;a:2:{s:3:"key";s:20:"wpbph_rating_average";s:5:"value";s:3:"100";}i:519113;a:2:{s:3:"key";s:18:"wpbph_rating_count";s:5:"value";s:1:"2";}}